HAZRAT BABAJAN "FAQIR DI POONA" ATTRAVERSO LE NOTIZIE DI ABDUL GHANI
Quando Babajan arrivò per la prima volta a Pune, si riteneva avesse non meno di 90 anni, e da allora in poi trascorse ulteriori 30 anni nella città indiana. Tutto concorreva a rendere la sua personalità davvero unica e senza parole: bassa statura, agilità nell'andatura, schiena leggermente piegata e spalle arrotondate, pelle chiara scottata dal sole, viso ampio e rugoso, zigomi alti, occhi blu liquidi con grandi profondità, testa coperta da una corona argentata di folti capelli bianchi sciolto fino alle spalle, voce profonda e sonora.
Il suo abbigliamento era semplice: un lungo grembiule, un pigiama stretto intorno alle gambe e una sciarpa di lino gettata con noncuranza attorno alle spalle. Andava sempre in giro a testa scoperta e il rigoglioso raccolto di capelli bianchi - mai oliato o curato – diventava quasi un copricapo.
Numerosi miracoli sono attribuiti a Hazrat Babajan. Tra le sue abitudini caratteristiche (khirqeadat) si ricorda che dormiva pochissimo, faceva pasti irregolari e beveva frequentemente tè indiano. Questo avrebbe sicuramente distrutto qualsiasi costituzione robusta, ma Babajan, nonostante la sua età, non ne provò alcun effetto negativo. Giovani e vecchi, maschi o femmine, lei era solita rivolgersi a tutti come Bacha o Baba (bambino o bambino). E se qualcuno l'avesse avvicinata come Mai (madre), si sarebbe divampata e avrebbe detto: "Sono un uomo e non una donna", confermando così uno dei detti del Profeta Maometto: "Gli amanti di Dio sono maschi; il paradiso sono eunuchi e gli amanti del mondo sono femmine”.
Il suo metodo di guarigione era piuttosto unico e divertente. Quando qualcuno le si avvicinava per una cura, lei diceva: "Il bambino è tormentato da goliyan (piccole pallottole rotonde), intendendo con ciò l'effetto di Amal - sanskara (azioni sbagliate)". Per il divertimento di quelli intorno, teneva tra le sue dita, la parte dolorosa o malata della persona in questione e invocando un essere immaginario, ordinava all'entità problematica di smettere. Sorprendentemente, questa divertente operazione dava istantaneo sollievo….
L'amore e la carità di Babajan verso l'umanità erano sommamente divini nell'espressione; non poteva non convincere anche il peccatore più convinto e sottomettere la più crudele delle menti. Spesso oggetti appartenenti a lei venivano rubati: una volta un uomo cercò di rubare uno scialle costoso che copriva il suo corpo mentre dormiva, ma trovò la sua rimozione piuttosto rischiosa, poiché una parte di essa era trattenuta sotto il suo corpo. Babajan si alzò istintivamente, aiutando così il ladro a raggiungere lo scopo.
In un'altra occasione, una persona di Bombay, posò due braccialetti d'oro massiccio attorno ai polsi di Babajan. Alla prima occasione, uno sconosciuto strappò via i braccialetti in modo così grossolano che le fece sanguinare copiosamente il polso. Al grido "catturate il ladro" della gente intorno un poliziotto di turno si avvicinò alla scena, ma Babajan ignorò il vero colpevole e chiese al poliziotto di arrestare coloro che la circondavano invocando l’arresto del ladro.
Un frequentatore abituale di Hazrat Babajan non poteva mai mancare di sentire il suo continuo borbottare fra sè e sé con queste parole: "I vermi mi turbano incessantemente, li spazzo via, ma continuano a tornare".Contemporaneamente a questi borbottii, incomprensibili agli ascoltatori, continuava a muovere i palmi delle mani su tutto il corpo, come se rimuovesse polvere o ragnatele.
Hazrat Meher Baba, interrogato sul significato della suddetta insensata enunciazione e sul movimento quasi costante delle mani, diede la seguente illuminazione spiegazione: "La Salvezza (Najat) deriva dall’annientamento di tutte le Amal (azioni) buone e cattive. Babajan, essendo un essere realizzato, era molto al di sopra dello stato di salvezza e, quindi, non solo non aveva nessuna (azioni) da annientare, ma era in grado di distruggere gli Amali degli altri. Il corpo fisico di una santa come Babajan, una volta ottenuta la realizzazione, diventa il punto focale in cui le miriadi di Amal dell'universo convergono purificandosi nella fornace della Divinità, per tornare nell'universo come Amal spirituali. La stessa cosa succede per le formiche bianche che hanno un tremendo potere di moltiplicazione: la loro regina, una creatura dall'ingombro molto rotondo, lunga circa tre o quattro pollici, si ciba delle sue formiche più piccole, ma procrea molto di più di quello che consuma. Allo stesso modo i santi perfetti come Babajan danno al mondo più Amal rispetto a quello che distruggono. I santi viventi sono fonte di benedizione e misericordia per il mondo, che lo si sappia o no". Questa condizione (halat) dei santi è l'aspetto dell'amore e della bellezza divini (Shane-jamal).
Spesso Babajan, quando l'aspetto della gloria divina la possedeva, era solito brontolare nel seguente modo: "Perché tormentate i miei bambini fino ad ucciderli. Tu non ti nutri e ti vesti? Cosa ti manca? Perchè perpetri tutte queste atrocità su di loro. Che cosa ho fatto per meritare tutto questo? " Gli ascoltatori interpretavano tali parole sostenendo che Babajan stava ricordando e lamentando la perdita dei suoi figli che forse erano stati trattati crudelmente dalla sua gente.
Hazrat Meher Baba, interrogato sul punto, spiegò: "Non può esserci nulla di più lontano dalla verità, Babajan non è mai stato sposato e non ha avuto figli. Per bambini, intendeva evidentemente i santi del tempo (AwIiyae-waqt), che sono stati fraintesi, vilipesi e perseguitati dalle chiese di tutte le religioni. Babajan si interessava alla povera gente, alla loro alimentazione e abbigliamento ritenendo che fosse importante sia il benessere materiale del mondo in generale che per la spiritualità dei pochi devoti che chiamava i suoi figli.
Lo stato spirituale di Hazrat Babajan nella gerarchia dei santi è quello di Qutub. Letteralmente la parola Qutub significa piolo o perno e un Qutub diventa il cerchio attorno al quale ruota l'universo. L'esperienza soggettiva di Babajan (halat) della Gnosi (Irfan), sarebbe descritta dai sufi come quella di Salik-Majzoob. Dopo la realizzazione di Dio, al ritorno allo stato di coscienza normale si è posseduti sia dalla Divinità che dalla Gnosi (Haqiqat e Marefatto). Quando la Divinità prevale, si chiama Majzoob, e quando predomina la Gnosi è un Salik. Babajan aveva entrambi questi aspetti in lei ugualmente equilibrati e quindi era Salik-Majzoob, possedendo tutte le caratteristiche di un Qalandar.
Hazrat Babajan, come tutti i Qutub (Maestri perfetti), aveva una cerchia di dodici discepoli e il suo erede spirituale è Meher Baba .
Dopo un soggiorno spirituale di circa 35 anni a Pune, Hazrat Babajan lasciò la sua spirale mortale il 21 settembre 1931 all’età, secondo alcune fonti, di 125 anni. Il suo corpo è stato sepolti sotto l'albero di neem nel punto in cui sedeva e dove ha dispensato la sua grazia divina, confermando così la convinzione sufi che:
"I cicli cambiano,
i mondi ruotano,
Ma i Qutub non ne sono più
posto libero"