QAWALI E IMAM ALI' NELLA MUSICA DI ABIDA PARVEEN

Amir Khusrau, inventore del Qawwali (la parola Qawwali deriva dalla parola araba "qaul", che significa "dire" o "citazione"), conosceva molto bene la musica classica dei suoi tempi, quindi la usava per rendere più belle le sue parole attraverso l'uso della musica, ma il suo obiettivo principale era comunicare determinati messaggi o detti. Oltre a esprimere questi messaggi a parole, infatti, ha dato un'espressione musicale al loro contenuto emotivo. Ad esempio, quando la poesia parlava di primavera, sapeva come tradurre l'emozione della primavera in musica. Poteva così toccare più facilmente il cuore delle persone, attraverso la più profonda spiritualità.

Tra i cantanti di questa musica devozionale si annovera sicuramente Abida Parveen (Larkana, 1954) non solo la cantante femminile di musica devozionale più talentuosa del Pakistan, ma anche una delle maggiori esponenti della musica sufi in tutto il mondo.

Abida ha ricevuto la sua formazione musicale da suo padre Ustad Ghulam Haider e, successivamente, da Ustad Salamat Ali Khan degli Sham Chaurasia Gharana. Il suo defunto marito, Ghulam Hussain Sheikh, svolse anch’egli un ruolo importante nella sua carriera musicale.

Abida canta principalmente ghazals, lunghe poesie liriche, e kafis, un genere solista in cui il canto della poesia sufi tradizionale è accompagnato da percussioni e harmonium.

Il suo repertorio di canzoni originariamente composte da poeti sufi sono cantate in urdu, sindhi, seraiki, punjabi, persiano e arabo.

La sua passione per la musica supera tutte le norme dell'esperienza mistica. Coinvolge gli ascoltatori a trascendere lo spazio temporale e sprofonda con un'intensità simile alla trance. La sua musica è un'esperienza travolgente, i testi sono una forma di preghiera e un atto di adorazione, che derivano dalla comprensione del messaggio trasmesso dalla sua musica, che è quello dell'amore e della compassione.

Alcuni anni fa un giornalista musicale della BBC scrisse: "Parveen poteva cantare una lista della spesa e far piangere il pubblico". Non stava esagerando! Abida è davvero in grado di toccare le profondità delle anime umane quando canta il desiderio di unità con il divino, anche quando le persone non capiscono le parole urdu, punjabi o persiane dei versi poetici. Non è solo la sua voce che incanta le persone. Tutta la sua personalità è in grado di farlo, poiché dietro la sua genuina umiltà si percepisce una spiritualità profonda e profondamente radicata.

Abida afferma: “Uno degli elementi chiave di questa spiritualità è quello che viene chiamato il più famoso "qaul" di Qawwali: "Man kunto maula fahaza Ali un maula". Significa: "Quando mi accetti come il tuo padrone, anche Ali è il tuo padrone." Questo è un hadith del Profeta, la pace sia su di lui. Ha fatto questo annuncio dopo aver fatto l'hajj. Si dice che abbia fermato tutti a Khadir e gli sia stato chiesto di salire sul podio in modo che potesse salire su di esso e rivolgersi alla gente....È stato un miracolo di Dio. Era un messaggio che Dio ha fornito attraverso le parole del profeta. Quindi all'interno di questo versetto si trova il segreto del nostro universo".

Continua Abida: “Amir Khusrow lo aveva capito molto bene in modo che questo qaul diventasse la spina dorsale del suo qawwali. Ci sono due ragioni per questo. La prima è che la fratellanza e l'amore mostrati dal Profeta per Ali in quel preciso momento sono diventati fonte di ispirazione. La connessione sentimentale che il profeta ha rappresentato lì e poi, è un esempio di come dovremmo relazionarci l'uno con l'altro. La seconda ragione è che spiega come dobbiamo guardare Ali per capire cosa significhi eccellere come umani.

Ali è la mia guida e senza la presenza della mia guida, non posso cantare o recitare! Devo "vederlo" prima di poter iniziare. Come Dio è presente, Ali è presente.

La profonda spiritualità di Ali è un esempio di come dovremmo cercare di essere tutti spirituali. Ecco perché quella frase è diventata il fondamento della nostra musica devozionale e perché lo scopo fondamentale della nostra musica è predicare l'amore, la fratellanza e l'umanità”.

Secondo Abida "uno degli scopi di Dio, dei profeti e dei santi è "migliorare" l'umanità e gli esseri umani. Puoi migliorare te stesso e la tua anima guardando e ascoltando le parole dei santi. Ma le loro parole parlano di spiritualità e misticismo. Quello che dicono è al di sopra della religione. Nella spiritualità, la religione non dovrebbe importare. In tal senso, il vero Islam è per tutti. Non è una religione per un gruppo specifico di persone. L'Islam è un dono di Dio a tutta l'umanità. L'Islam non è pregiudicato. Ovunque la gente compia buone azioni, c'è l'Islam. Ovunque trovi cose buone, è l'Islam. Ogni volta che pensi che qualcosa sia buono, è l'Islam. Quindi l'Islam riguarda l'amore, la fratellanza e l'essere unificati. Ed era la funzione dei santi di diffondere e annunciare il messaggio e la spiritualità mistica dell'Islam. Qualunque cosa facciano, lo hanno fatto dal loro cuore. Ecco perché hanno costantemente parlato della connessione tra uomo e Dio”.

La maggior parte delle persone occidentali che sanno qualcosa della musica pakistana hanno familiarità con il Qawwali del defunto Nusrat Fateh Ali Khan. Ma il tipo di musica di Abida è piuttosto diverso. Abida Parveen non suona davvero Qawwali, ma recita Kalam (poesia sufi). Ciò non solo perché il Qawwali è sempre un canto di gruppo, per lo più composto da nove a dodici persone mentre il Kalam, può essere solo una o due persone. Tuttavia la spiritualità e i versi sono gli stessi. La musica ha semplicemente forme diverse.